Tuesday, September 2, 2014

பன்னீர் ஊற்றி வளர்க்கப்படும் இந்தி

மத்திய அரசு அலுவலகங்களில் பன்னீர் ஊற்றி வளர்க்கப்படும் இந்தி.

சற்று நேரத்திற்கு முன், பிஎஸ்என்எல் அலுவலகத்திற்குச் சென்றிருந்தேன். உள்ளே நுழைந்தவுடன் பளீச் என அறிவிப்பு பலகை ஒன்றிலே இந்தி வார்த்தை ஒன்று எழுதப் பட்டிருந்தது.

அதுபற்றி, உள்ளே சென்று, பில் கட்டியவுடன், அங்கே இருந்த ஊழியரிடம் நகைத்துக் கொண்டே கேட்டேன். என்ன சார் மறுபடியும் இந்தியைக் கொண்டு வந்துட்டிங்க போல என்று கேட்க, அவர் மத்திய அரசு அலுவலகங்களில் இந்தி எப்போதுமே பயன்படுத்தக் கூடிய ஒன்று தான். அதில் எந்த சந்தேகமும் வேண்டும். ஆனால் இப்போதிருக்கக் கூடிய மத்திய அரசு மிக அதிகமாகவே இந்தியை வளர்க்க நினைக்கிறது என்றார். அப்போ மீண்டும் ஒரு இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம் நடத்த வேண்டியிருக்குமா சார் என்று கேட்க, இல்லை தம்பி வராது, மாநில அரசாங்கத்தில் இந்தியைப் பயன்படுத்துங்கள் என்று மத்திய அரசு கூறும் நிலை வந்தால் மட்டுமே, மீண்டும் ஒரு இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் வரக்கூடும் என்றார்.

அந்த அறிவிப்புப் பலகையில், இந்தியில் ஒரு வார்த்தை எழுதப்பட்டிருந்தது. அதன் கீழே ஆங்கிலத்தில் nirthaarஙென்றும் அதன் கீழே permanent என்றும் அதற்குக் கீழே "நிரந்தரம்" என்றும் எழுதி அலுவலகம் வருகின்ற மக்களுக்கு இந்தியைக் கற்றுக் கொடுக்கிறது மத்திய அரசு என்பதைப் புரிந்து கொண்டேன்.

கற்றுக் கொடுப்பதோடு நிறுத்திக் கொள் மத்திய அரசே!!

திருச்சி அஞ்சல் நிலையத்தில் எழுதப்பட்டிருந்த இந்தி எழுத்துக்களை தார் கொண்டு முதன்முதலில் அழித்த கலைஞர் இன்னும் உயரோடு தான் இருக்கிறார் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

Saturday, August 30, 2014

உதயமாகும் சமத்துவம்

   முன்பொரு காலங்களில் சாதி என்றாலே அதீத ஆர்வத்தோடும், அலாதிப் பிரியத்தோடும் இளைஞர்களுக்கு புத்துணர்ச்சியூட்டக் கூடிய ஊக்கமருந்தாக கிராமங்களில் சாதி விளங்கியது. அதனால் அவர்கள் தங்கள் சாதியைச் சார்ந்த மன்னர்களையும், மூத்த தலைவர்களையும் மிக மதிப்போடு போற்றி, அவர்களுடைய பெயர்களிலே நற்பணி மன்றங்களும் சங்கங்களும் துவக்கி தங்களுடைய சாதீய உணர்வை வெளிக்காட்டினர். இது கிராமங்களில் மட்டுமல்ல நகரங்களில் கூட இருந்தது.

  அதன் விளைவாக பல இளைஞர்கள் சாதிய உணர்வை வெளிக்காட்ட மற்ற சாதிக்காரர்களோடு பழகுவதையும் பழகுவதில் மட்டுமல்ல பேசுவதில் கூட தங்களின் சாதிய உணர்வுகளை வெளிக்காட்டும் விதமாக செயல்பட்டனர். முடிவில் நீ பெரியவனா, நான் பெரியவனா என்ற மோதல்கள் தொடங்கி அவைகள் சில நேரங்களில் கலவரங்களாகக் கூட முடிந்திருக்கின்றன.

  ஆனால், கடந்த சில ஆண்டுகளாக கிராமங்களின் வீதிகளில் கூட படித்த இளைஞர்கள் கூட்டம் சாதி பாகுபாடின்றி அனைத்து சாதியினரும் ஒன்று சேர்ந்து ஊர் சுற்றும் சில கண் கொள்ளாக் காட்சிகளை நாம் காண முடிகிறது. மேலும் சில வீடுகளில் தன்னுடைய பிள்ளையின் நண்பர்கள் என்கின்ற காரணத்தால் அனைத்து சாதி வீட்டுப் பிள்ளைகளையும் தன் வீட்டினுள் அனுமதித்து சாப்பாடு போடுகின்ற அளவிற்கு பெற்றோர்கள் சிலர் சாதி பாகுபாட்டை மறந்திருக்கின்றனர் என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.

  கிராமங்களிலே இந்த நிலை என்கின்ற போது நகரங்களில் பார்த்தோமேயானால், சாதியைத் தவிர்த்து நட்பை மூலதனமாகக் கொண்டு பழக்கம் வைத்துக் கொள்கின்ற மனப்பாங்கு இன்னும் அதிகமாகவே காணப்படுகிறது. மாநகரங்களில் அதைவிட ஒரு படி மேல், ஒரே தெருவில் அனைத்து சாதியினரும் சாதிப் பாகுபாடின்றி அத்தை மாமா என்று பழகுகின்ற அளவிற்கு உறவை மேம்படுத்தி வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.

  புதிதாக இன்றைக்கு இளைஞர்கள் மத்தியில் சாதி ஒரு பொருட்டே இல்லை என்பது போன்ற மனப்பாங்கு தோன்றி வருவது போல உணர்கிறேன். ஒரு கல்லூரி மாணவனிடம் பேசுகிற போது, நான் ஒரு நாள் சட்டை எல்லாம் அழுக்கா இருக்கேனு, நம்ம சாதி படம் போட்ட  டிசர்ட்  போட்டு கேண்டின்ல சாப்பிடப் போகும் போது, இன்னொரு பையன் என்கிட்ட வந்து நீ நம்ம சாதியாடா ன்னு கேட்கும் போது, சக நண்பர்கள் மத்தியில் ரொம்ப அருவறுப்பாக இருந்தது என்று சொன்னார். உண்மையில் கல்லூரி இளைஞர்கள் சாதியை வெளிக்காட்டிக் கொள்ள ஒரு போதும் விரும்பவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன்.

  இன்னும் சொல்லப் போனால் எந்தக் கல்லூரி இளைஞனிடமும் நீ என்ன சாதி? என்று நேருக்கு நேர்  கேட்க யாருக்குமே மனம் இல்லை. ஒருவேளை அப்படிக் கேட்டால் அவர்கள் ச்ச்சீ என்று சொல்லிவிட்டுப் போய்விடுவார்களோ என்ற பயம் நமக்ககுக் கூட இருக்கத்தான் செய்கிறது.

  இன்றைய கல்லூரி இளைஞர்களெல்லாம், தன் பெயருக்குப் பின்னால் சாதியைப் போடுபவர்களாக நிச்சயம் இல்லை. ஒரு வேளை அப்படியிருந்தால் அவர்கள் நூற்றுக்கு 20 சதவிகித படித்த இளைஞர்களே விரும்புகின்றனர். நூறு சதவிகிதம் பேரும் சாதியைத் தூக்கிப் பிடித்த காலம் மாறி, இன்று நூற்றுக்கு 20 சதவிகிதம் பேர் மட்டுமே சாதியைப் போற்ற நினைக்கின்றனர் என்பது பெருமைக்குரிய விசயம் தானே.

    இன்றைக்கு பல பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளின் நலன் விரும்பிகளாக மாறிவிட்டனர். அதன் விளைவாக என் பிள்ளைக்குப் பிடித்திருந்தால் போதும், அது எந்த சாதிப் பெண்ணாகவும் ஆணாகவும் இருந்தால் கூட , நான் திருமணம் செய்து வைக்கத் தயார் என்ற நிலையை பெற்றோர்கள் எட்டியிருக்கின்றனர். அதனால் சில காதல் திருமணங்களும்  கலப்புத் திருமணங்களும் கூட நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.

   தற்போதுள்ள காலகட்டத்தில், பல இளைஞர்கள் திருமணத்திற்குப் பெண் பார்க்கும் படலத்தைத் தவிர எங்கும் சாதி பார்த்துப் பேச, பழக நட்புறவை ஏற்படுத்திக் கொள்ள விரும்பவில்லை.

   அடுத்த தலைமுறைக்கான காலங்கள் வரும் போது, திருமணத்திற்கு பெண்பார்க்கக் கூட சாதியை நினைக்க பலர் மறந்துவிடுவர் என்று நினைக்கிறேன்.

  சாதி என்ற சிட்டிகைக்குள் மட்டுமே தங்களை அடைத்துவிடாதீர்கள். அப்படியிருந்தால், நீங்கள் "குண்டாச் சட்டிக்குள் தான் குதிரை ஓட்டிய" கதையில் தான், உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதையும் வீண்படுத்திவிட்டீர்கள் என்று அர்த்தம்.

  சாதியைத் தாண்டி, நம்மோடு நட்போடு உயிராய் உணர்வாய் பழகக் கூடிய பல நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள். சாதி என்ற சிட்டிகைக்குள் அடைந்துகொண்டு, அவர்களை இழந்துவிட வேண்டாம்.

  "சாதிகள் வேண்டாம்; சமத்துவம் போற்றுவோம்"

Friday, August 29, 2014

பாதை மாறிய பயணம்!!

எந்தவொரு செயலையும் தொடங்குகின்ற போது, தன்னுடைய இல்லத்தில் இருந்தே தொடங்க வேண்டும் அல்லது தனக்கு மிகத் தெரிந்த தகவல்களைக் கொண்டும் அல்லது தன்னுடைய அறிவிற்கு மிகத் தெளிந்த சிந்தனைகளைக் கொண்டும் தொடங்கும் போது தான், இறுதியில் வெற்றியில் முடியும் என சான்றோர் கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்.

  அந்த வகையில் என்னுடைய ஊரில் நடைபெற்ற, நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் சில விசயங்களைக் கருத்தில் கொண்டு இதைத் தொடங்குகிறேன்.  

  இயல்பில் என்னுடைய ஊர் ஒரு கிராமம். கிராமங்கள் தான் இந்த நாட்டின் முதுகெலும்புகள் என்று காந்தியடிகள் எப்போதோ சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டார். அந்த எண்ணத்தில் ஒரு கிராமத்தை வைத்தே ஒரு நாட்டின் நிலையை மதிப்பிட்டு விடலாம். "ஒரு பானைச் சோற்றுக்கு ஒரு சோறும் பதம்பார்த்து  பக்குவமாய் வடித்து சோற்றுப்பானையை இறக்கி வைப்பவர்கள் தானே நம் வீட்டுத் தாய்மார்கள். ஆக, கிராமங்களை முன்னோடியாகக் கொள்வதில் ஒன்றும் தவறில்லை என்பதை மிக நன்றாகப் புரிந்து கொண்டிருக்கிறேன்.

  என்னுடைய தாத்தா காலத்தில் இருந்த இளைஞர்கள் எல்லாம், இந்த நாடு விடுதலை அடைய வேண்டும் என்கின்ற உணர்வுகளோடு, அதற்காக தங்களுடைய இன்னுயிரையும் தரவேண்டுமானால் அதற்கும் நாங்கள் துணிந்து நிற்போம் என்கின்ற நாட்டுப்பற்றுடன் கூடிய நெஞ்சுரத்தோடு இராணுவத்தில் சேர்ந்து பணி செய்கின்ற ஆர்வங்களோடு வாழ்ந்து வந்திருக்கினர். இது எப்படி உனக்குத் தெரியும்னு நீங்க கேட்கலாம். இன்றைக்கு எங்களுடைய கிராமத்தில் எனக்கு தாத்தாக்களாக பல முன்னாள் இராணுவ வீரர்கள் இருக்கின்றார்கள். அதிலும் முன்னாள் இராணுவ வீரர் தாத்தா இராமசாமி அவர்கள் இறக்கின்ற தருவாயிலும், கண் தானம் செய்தது தான் மிகச் சிறப்பு.

இந்த ஒரு விசயத்தில் இருந்தே என்னுடைய தாத்தாக்கள் காலத்து படித்த  இளைஞர்கள் எவ்வாறு சமூக சிந்தனைகளோடும், தேசப் பற்றோடும், மக்கள் நலன் சார்ந்த சிந்தனைகளோடும் இருந்திருக்கிறனர் என்பதைக் கூட நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லையென்றால், அவர்களுடைய செயல்களை அவர்களுடைய தியாகங்களை நாம் அவமதித்தது போல் ஆகிவிடும் அல்லவா!!

  என்னுடைய தந்தையார் காலத்தில் இருந்த இளைஞர் கூட்டங்களெல்லாம், தேசப்பற்று என்பதை மனதளவில் வைத்துக் கொண்டு, ஏனெனில் நம்முடைய நாடு சுதந்திரம் அடைந்து விட்டது. இனி நம்முடைய மக்களின் உரிமைகளும் அடிமைத்தனங்களும் அகற்றப்பட வேண்டுமெனக் கருதி, திராவிட இயக்க சிந்தனைகளின்பால் பற்று கொண்டவர்களாகவும், தமிழ் மொழிப் பற்றாளர்களாகவும் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு, இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் தொடங்கி பல போராட்டங்களில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு, தங்களுடைய சமூக சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்தி, மக்கள் நலன் சார்ந்த பிரச்னைகளைத் தீர்க்க வழிதேடி அலைந்தனர். விளைவில் அவர்களில் பலர் அரசியல் தலைவர்களாகக் கூட உருவெடுத்தனர். அதன் முடிவில் மக்கள் மத்தியில் கிராமங்களின் அடிப்படை வசதிகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டு கிராமங்கள் முன்னேற்றத்தின் பாதையை நோக்கி நகரத் தொடங்கின.

   என்னுடைய தாத்தாக்கள்  காலத்து இளைஞர்களோடும், என் தந்தையார் காலத்து இளைஞர்களோடும் என்னுடைய சமகாலத்து இளைஞர்களின் மக்கள் நலன் சார்ந்த பிரச்னைகளின் ஈடுபாடுகளையும் சமூக அக்கறை கொண்ட சிந்தனைகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கின்ற போது மிகப்பெரிய வருத்தம் என்னுள் எழுந்து நிற்கின்றது.

  என் சமகால இளைஞர்கள் யாவரும் வாக்களிப்பதோடு நம்முடைய பிரச்னை முடிந்துவிட்டது என்றெண்ணி தங்களை சுயநலப் பாதையில் அழைத்துக் கொண்டு செல்கின்றனர். ஒரு கல்லூரி இளைஞரோடு நான் பேசுகின்ற போது, யாருக்கு ஓட்டுப் போடுவ என்று கேட்டால், நான் எப்பவும் போல நோட்டா என்று சொல்கின்ற அளவிற்கு வாக்களிப்பில் கூட அவர்களுடைய சிந்தனை, சிறிய வட்டத்திற்குள் சுருங்கிக் கிடக்கிறது.

  மிகத்தெளிவாய்ச் சொல்ல வேண்டுமென்றால், எப்போதும் இறங்குகின்ற பேருந்த நிலையத்தில், இறங்கக் கேட்கின்ற மூதாட்டியிடம், அங்கெல்லாம் இறக்க முடியாது. அடுத்த பேருந்து நிலையத்தில் இறங்கிக்கொள், என்று திமிரோடு பேசி, அடுத்த நிலையத்தில் இறக்கிவிடுகின்ற நடத்துனரைக் கூட, தட்டிக் கேட்க மனமில்லாமல், தன்னுடைய சுயநலப் பாதையில் செல்கின்ற மனம் கொண்ட இளைஞர்களோடு தான் நானும் வாழ்கிறேன் என்று எண்ணி வருந்துகிறேன்.

  கிராமங்களில் இருந்த திராவிட இயக்க சித்தாந்தங்களாலும், காங்கிரஸ் பேரியக்கத் தத்துவங்களாலும் ஈர்க்கப்பட்டு, எளிமையான மக்களுக்கான தலைவராய் உருவான பெருந்தலைவர் காமராஜரின் இடத்தையும்,  திருக்குவளை என்னும் கிராமத்தில் பிறந்து எளிய மனிதனாய் சென்னைக்குச் சென்று, ஐந்து முறை முதல்வராகிப் பின் மக்கள் நலத்திட்டங்கள் பலவற்றை மிகச் சாதாரணமாய் நிறைவேற்றிய கலைஞரின் இடத்தையும்,  கலிங்கப்பட்டி என்னும் குக்கிராமத்தில் வழக்கறிஞராய் தன்னுடைய சமூகப் பணியைத் தொடங்கி, ஒரு காலத்தில் எதையும் துணிவு கொண்டு எதிர்த்து புரட்சிப் புயலாய் வலம் வந்து, பின்பு புஷ்வானமாய் ஆகிப்போன வை.கோபால்சாமியும் இடத்தையும், இன்னும் பல கிராமத்தில் இருந்து கிளம்பிய தலைவர்களின் இடங்களையெல்லாம், அவர்களுக்குப்பின் இனிவரும் காலங்களில் கிராமத்து இளைஞர்களால் அவர்கள் அலங்கரித்த சபைகள் எப்படி நிரம்பப் போகிறது?? என்கின்ற கேள்விக் கணை என்னுள் பனையளவிற்கு உயர்ந்து நிற்கிறது.

Tuesday, July 15, 2014

ஸ்பெக்ட்ரம் ஊழலுமல்ல!! இழப்புமல்ல!!

ஒரு கிராமத்தில் ஓட்டல் நடத்தி பிழைப்பு நடத்திக் கொண்டிருக்கும் ஒருவர், சென்னையில் உள்ள பிரபல ஓட்டல் ஒன்றில் தன்னுடைய நண்பரோடு சாப்பிடச் சென்றிருக்கின்றனர்.

இருவரும் சாப்பிட்டு முடித்து பில் கொடுக்கச் சென்ற போது, அங்கே சொன்ன பில் தொகை இருவரையும் அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது. ஆமாம் முன்னூறு ரூபாய் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.

  உடனே ஓட்டல்காரரின் நண்பர், அவரிடம் உன் ஓட்டல்ல சாப்பிட்டா முப்பதும் முப்பதும் அறுபது ரூவா தான, நீ வாங்குவ எனக் கேட்க, உடனே அவரும் ஆமாம் எனத் தலையசைக்க, அப்போ நீ ஒவ்வொருத்தருக்கும் நூற்றி இருபது ரூபாய் நட்டத்துல வியாபாரம் பார்த்திருக்க என்று சொல்ல,  தன்னுடைய கடையை இந்த நட்சத்திர ஓட்டலோடு ஒப்பிடுவது தவறு என்று புரிந்து கொள்ளாத ஓட்டல் கடைக்காரர் தலையில் அடித்து அழ ஆரம்பிக்க, உடனே அவருடைய நண்பர், இத்தனை வருசமா நீ ஓட்டல் கடை நடத்திருக்க, அதனால உனக்கு இத்தனை ரூபாய் நட்டம் என்று அவரை மேலும் காயப்படுத்த அந்த ஓட்டல்காரர் அங்கேயே பைத்தியம் பிடித்தது போல் ஆகிவிட்டார்.

  நிற்க,,,

என்னடா இவண் இப்படி சம்பந்தமே இல்லாம ஒரு கதையைச் சொல்லிட்டிருக்கான்னு நீங்க நினைக்கலாம். விசயத்துக்கு வரேன்.

இதே மாதிரி ஒரு முட்டாள்தனமான ஏமாற்றுப் பிரச்சார வேலை தான் ஸ்பெக்ட்ரம் விசயத்திலும் நடந்திருக்கிறது.

3g ரேட்டுக்கு 2g ஏலம் போயிருந்தால் 1,76,000 கோடி இழப்பு ஏற்பட்டிருக்காமல் தடுத்திருக்கலாம். 3g என்றால் என்ன என்பதை தாங்கள் அனைவரும் அறிந்ததே. 3g பைவ் ஸ்டார் ஓட்டல் மாதிரி. 2g கிராமத்து இட்லிக் கடை மாதிரி.

பைவ் ஸ்டார் ஓட்டலில் ஒரு இட்லி இருபது ரூபாய்க்கு விற்றால் அங்க என்னென்ன வசதி இருக்கும் என்பது நட்சத்திர ஓட்டல்களுக்குச் சென்றவர்களுக்கும், கிராமத்து இட்லிக்கடையில் என்னென்ன வசதிகள் இருக்கும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.

  பைவ் ஸ்டார் ஓட்டலை கிராமத்து இட்லிக்கடையோடு ஒப்பிடுவது எப்படித் தவறோ, அதுபோல் 2g யை 3g யோடு ஒப்பிடுவதே தவறு.

ஸ்பெக்ட்ரம் வழக்கு தொடங்கி இரண்டு ஆண்டுகளைக் கடந்தும், இந்த உண்மை நிலையைக் கூடப் புரியாமல், இன்னும் சிலர் 1.76 லட்சம் கோடி ஊழல் ஊழல் என்று மாரடிப்பதைப் பார்த்தால், உங்களையெல்லாம் ஆயிரம் பெரியார் வந்தாலும் திருத்தவே முடியாதுடான்னு சொல்லி விட்டு நகர்ந்து போகத்தான் நமக்குத் தோன்றுகிறது.

Friday, May 9, 2014

யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் தமிழின் சிறப்பு

யாதும் ஊரே; யாவரும் கேளிர்;
தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா;
நோதலும் தணிதலும் அவற்றோர் அன்ன;
சாதலும் புதுவது அன்றே; வாழ்தல்
இனிதென மகிழ்ந்தன்றும் இலமே; முனிவின்
இன்னாது என்றலும் இலமே; மின்னொடு
வானும் தண்துளி தலைஇ ஆனாது
கல்பொருது இரங்கும் மல்லல் பேர்யாற்று
நீர்வழிப் படூஉம் புணைபோல், ஆருயிர்
முனைவழிப் படூஉம் என்பது திறவோர்
காட்சியில் தெளிந்தனம்; ஆகலின், மாட்சியின்
பெரியோரை வியத்தலும் இலமை;
சிறியோரை இகழ்தல் அதனினும் இலமே:

=கணியன் பூங்குன்றனார்

  எந்தக் குறிப்பிட்ட ஊரையும் எம்முடைய ஊர் என்று சொல்லவும் மாட்டோம். குறிப்பிட்ட ஊர்களைத் தவிர ஏனைய ஊர் வேற்றூர் என்று சொல்லவும் மாட்டோம். இவ்வுலகில் மக்கள் வாழும் எல்லா ஊர்களும் எம்முடைய ஊர்கள் தாம். இவ்வுலகில் வாழும் மக்களில் இன்னார்தாம் எமது சுற்றத்தார். அவர்களைத்தவிர மற்றவர்களுக்கும் எமக்கும் எத்தகைய உறவும் இல்லை என்று கூறவும் மாட்டோம். இவ்வுலகில் வாழும் எல்லா மக்களும் எமது சுற்றத்தார்தாம்.

  எமக்கு உண்டாகும் தீமையும், நன்மையும், பிறரால் உண்டாவனல்ல. எமது சிந்தனை எமது செய்கை இவற்றால் வருவன. துன்பமடைவதும், துன்பம் தீர்ந்து இன்புற்று வாழ்வதும் அவற்றைப் போன்றது தான். அதாவது பிறரால் நாம் துன்புறுவதில்லை. பிறரால் நாம் இன்புறுவதும் இல்லை. நம்முடைய எண்ணமும் நடத்தையுந்தான் இவைகளுக்குக் காரணம்.

   இறத்தல் ஒரு அதிசயமன்று. பிறந்தவர் இறப்பதென்பதைக் கண்கூடாகக் காண்கிறோம்ர ஆதலால் இறப்பு வருமோ என்னு அஞ்சமாட்டோம். இதைப்போலவே வாழ்வு என்றும் நிலையுடையது, இன்புடையது என்று மகிழவும் மாட்டோம். ஏதேனும் வெறுப்பு வந்த போது, இதுவா வாழ்க்கை என்று வெறுத்து, வாழ்க்கையைத் துன்பமுடையதாகத் தீர்மானித்து சும்மாவிருக்கவும் மாட்டோம்.

  மலைகளிலே மேகம் மின்னி மழை பெய்யும் போது, அந்த மழைத்துளிகள் ஒன்று சேர்ந்து வெள்ளமாகிக் கற்பாறைகளைப் புரட்டஅத் தள்ளிக் கொண்டு ஆறாக நிலத்திலே ஓடும்  அந்த வளம் கொழிக்கும் பேராற்றிலே ஓர் தெப்பத்தை- மிதவையை- மிதக்கவிட்டால் , அது நீர்போகும் போக்கிலே செல்வதைக் காணுகின்றோம்  இதைப்போலவே நமது உயிரும், நமது செயல்முறைப்படியே இன்பத்தையோ துன்பத்தையோ அடையும். இந்த உண்மையைத் திறமை உடையவர்களின் செயல்களைக் கொண்டு கண்கூடக் கண்டு வியந்திருக்கிறோம்.

   ஆதலால் சிறந்த செயல்களைச் செய்கின்ற பெரியோர்களைக் கண்டு வியந்து புகழவும் மாட்டோம். அற்பச் செயல்களைச் செய்கின்ற சிறியவர்களைக் கண்டு இகழவும் மாட்டோம். அவரவர் சிந்தனை செயலுக்கேற்ற பலனை அவரவல்கள் அனுபவிக்கின்றனர் என்று எண்ணியிருப்போம்.

Wednesday, March 12, 2014

ஜெயலலிதாவின் உண்மை முகம் !!!

மக்களவைத் தேர்தலுக்காக ஜெயலலிதா விரித்திருக்கும் மாயக்கம்பளம்,மயக்கம் தருகிறது. முதலில் தலைசுற்ற வைப்பது, தனி ஈழம் அமைந்திட, ஈழத்தமிழர்களிடம் பொது வாக்கெடுப்பு நடத்த அவர் எடுத்திருக்கும் உறுதி.2008-09 ல் இந்தியாவின் காலடியில் ரத்தம் பொங்கி இந்து மகாசமுத்திரத்தை மூழ்கடித்த போது "ஈழம்" என்ற வார்த்தையே ஜெயலலிதாவுக்குக் கசந்தது. ஈழத்தமிழர்கள் போரில் கொல்லப்பட்டார்களே? என்று ஜெயலலிதாவிடம்(18-1-09) கேட்கப்பட்ட போது, 'அங்கு ஈழம் இன்னும் அமையவில்லை. இலங்கைத்தமிழர்கள் என்பது தான் அரசியிர் ரீதியில் அலுவல் ரீதியில் சொல்லப்படுகிறது' என்று வியாக்கியான வகுப்பெடுத்தவர்.

'இலங்கைத் தமிழர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்று இலங்கை ராணுவம் எண்ணவில்லை. ஒரு யுத்தம் ஒரு போர் நடக்கும் போது அப்பாவி மக்கள் கொல்லப்படுவார்கள். இதில் எந்த நாடும் விதிவிலக்கல்ல. ஆனால் இன்று இலங்கையில் என்ன நடக்கிறது என்றால், இலங்கைத் தமிழர்களைப் பாதுகாப்பான இடத்துக்குச் செல்லவிடாமல் விடுதலைப்பலிகள்,  வலுக்கட்டாயமாக அவர்களைப் பிடித்து வைத்துக் கொண்டு, ராணுவத்தின் முன்னால் ஒரு கேடயமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள்' என்று இலங்கை அரசைக் காப்பாற்றியவர் இவர்.

'மத்திய காங்கிரஸ் அரசு இலங்கைக்கு ஆயுதம், தி.மு.க அதை தட்டிக்கேட்கவில்லை என்று இப்போது குற்றம் சொல்லும் ஜெயலலிதா, 'இலங்கையில் நடக்கும் உள்நாட்டுப் போரை நிறுத்துவதற்கான அதிகாரம் இந்திய அரசிடம் இல்லை என்பதை ஐந்து முறை முதலமைச்சரான கருணாநிதி புரிந்து கொள்ளாதது விந்தையாக உள்ளது(16-10-08) என்றும் சொன்னவர். போரை நிறுத்த வேண்டும் என்பதன் மூலம் கருணாநிதி விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பைக் காப்பாற்றுவதற்கான முயற்சியில் தற்போது ஈடுபட்டிருக்கிறார்' என்றும் சொல்லி, ஈழத்தின் பக்கமே முகத்தைத் திருப்பாமல் எங்கோ பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். சிங்களப் பத்திரிக்கைகள் முக்கியத்துவம் கொடுத்து இதனை வெளியிட்டுப் புல்லரித்த போது தான் சிங்கள ராணுவம் கிளஸ்டர் குண்டுகளைப் போட்டன. கொடூரம் கூடியது. தேர்தல் நெருங்கியது. தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றியாக வேண்டிய நெருக்கடியில் ஜெ, ஈழத்தாய் வேடம் இட்டார். கருணாநிதிக்கு எதிர்மறை விமர்சனம் கொடுத்த விவகாரம் என்பதால் அதனைக் கையில் எடுத்தார். ஆட்சியும் மாறியது. ஈழத்துக்கு ஆதரவான தீர்மானங்கள் சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டன.

தூக்கு விவகாரத்தில் கூட மாநில அரசால் இனி எதுவும் செய்வதற்கு இல்லை என்று முதல் நாள் சட்டமன்றத்தில் சொல்லிவிட்டு(29-8-11) செங்கொடி தீக்குளிப்பைத் தொடர்ந்து தமிழகத்தில் மீண்டும் கொந்தளிப்பு அரங்கேறுவதைப்பார்த்தும், உயர்நீதிமன்றம் தடை கொடுக்கத் தயாராகிவிட்டதை அறிந்தும் தூக்கு தண்டனையைக் குறைக்கக் கோரி தீர்மானம் கொண்டு வந்தார் ஜெயலலிதா. இப்போது ஏழு பேரை விடுதலை செய்யும் வேகத்தில் நிற்கிறார்.

விடுதலைப்புலிகள் இந்தியாவில் தடைசெய்ய நானே காரணம் என்று பெருமைப்பட்டவர், 'பிரபாகரனைக் கைது செய்ய ராணுவத்தை அனுப்பவேண்டும்' என்று ஆசைப்பட்டவர், கிட்னி செயல்படாத நிலையில் மரணப்படுக்கையில் கூட பாலசிங்கம் தமிழ்நாட்டுக்கு வரக்கூடாது என்றவர், இப்போது ஈழத்தமிழர்கள் மீது உள்ளார்ந்த ஈடுபாட்டுடன் இத்தகைய தீர்மானங்களை அரங்கேற்றுகிறார் என்பதை நம்ப எவரும் இல்லை. ஆனால் கடல் கடந்த மக்களைக் கருவறுக்க காங்கிரஸ் அரசாங்கம் செய்த உதவிகள், இங்குள்ள தமிழர்களின் உதிரத்தில் அனலாகத் தகித்து வருவதை தேர்தல் நேரத்தில் அறுவடை செய்ய, ஈழம் தான் ஒரே வழி என்பதை ஜெயலலிதா கண்டுபிடித்திருக்கிறார்.

= ஆனந்த விகடன்
ஆல் இன் ஆல் அம்மா சொல்வதெல்லாம் சும்மா..

ப.திருமாவேலன்